[в начало]
[Аверченко] [Бальзак] [Лейла Берг] [Буало-Нарсежак] [Булгаков] [Бунин] [Гофман] [Гюго] [Альфонс Доде] [Драйзер] [Знаменский] [Леонид Зорин] [Кашиф] [Бернар Клавель] [Крылов] [Крымов] [Лакербай] [Виль Липатов] [Мериме] [Мирнев] [Ги де Мопассан] [Мюссе] [Несин] [Эдвард Олби] [Игорь Пидоренко] [Стендаль] [Тэффи] [Владимир Фирсов] [Флобер] [Франс] [Хаггард] [Эрнест Хемингуэй] [Энтони]
[скачать книгу]


Крылов Иван Андреевич. Басни. Книга пятая

 
Начало сайта

Другие произведения автора

  Начало произведения

  II. МЫШЬ И КРЫСА

  III. ЧИЖ И ГОЛУБЬ

IV. ВОДОЛАЗЫ

  V. ГОСПОЖА И ДВЕ СЛУЖАНКИ

  VI. КАМЕНЬ И ЧЕРВЯК

  VII. МЕДВЕДЬ У ПЧЕЛ

  VIII. ЗЕРКАЛО И ОБЕЗЬЯНА

  IX. КОМАР И ПАСТУХ

  X. КРЕСТЬЯНИН И СМЕРТЬ

  XI. РЫЦАРЬ

  XII. ТЕНЬ И ЧЕЛОВЕК

  XIII. КРЕСТЬЯНИН И ТОПОР

  XIV. ЛЕВ И ВОЛК

  XV. СОБАКА, ЧЕЛОВЕК, КОШКА И СОКОЛ

  XVI. ПОДАГРА И ПАУК

  XVII. ЛЕВ И ЛИСИЦА

  XVIII. ХМЕЛЬ

  XIX. СЛОН В СЛУЧАЕ

  XX. ТУЧА

  XXI. КЛЕВЕТНИК И ЗМЕЯ

  XXII. ФОРТУНА И НИЩИЙ

  XXIII. ЛЯГУШКА И ЮПИТЕР

  XXIV. ЛИСА-СТРОИТЕЛЬ

  XXV. НАПРАСЛИНА

  XXVI. ФОРТУНА В ГОСТЯХ

<< пред. <<   >> след. >>

      IV. ВОДОЛАЗЫ
     
     Какой-то древний царь впал в страшное сомненье:
     Не более ль вреда, чем пользы, от наук?
            Не расслабляет ли сердец и рук
                   Ученье?
            И не разумнее ль поступит он,
     Когда ученых всех из царства вышлет вон?
     Но так как этот царь, свой украшая трон,
     Душою всей радел своих народов счастью
                          И для того
                   Не делал ничего
            По прихоти, иль по пристрастью, —
            То приказал собрать совет,
     В котором всякий бы, хоть слогом не кудрявым,
                   Но с толком лишь согласно здравым
                   Свое представил: да иль нет;
     То есть ученым вон из царства убираться
     Или по-прежнему в том царстве оставаться?
            Однако ж как совет ни толковал:
                   Кто сам свой голос подавал,
     Кто голос подавал работы секретарской,
                   Всяк только дело затемнял
     И в нерешимости запутывал ум царской.
            Кто говорил, что неученье тьма, —
                   Что не дал бы нам бог ума,
            Ни дара постигать вещей небесных,
                          Когда бы он хотел,
            Чтоб человек не боле разумел
                   Животных бессловесных,
            И что, согласно с целью сей,
            Ученье к счастию ведет людей.
                   Другие утверждали,
     Что люди от наук лишь только хуже стали:
                          Что все ученье бред,
                   Что от него лишь нравам вред
                   И что, за просвещеньем вслед
     Сильнейшие на свете царства пали.
                   Короче: с обеИх сторон,
                   И дело выводя и вздоры,
                   Бумаги исписали горы,
     А о науках спор остался не решен;
     Царь сделал более. Созвав отвсюду он
     Разумников, из них установил собранье
     И о науках спор им предложил на суд.
                   Но способ был и этот худ,
     Затем что царь им дал большое содержанье:
            Так в голосах между собой разлад
                   Для них был настоящий клад;
                   И если бы им волю дали,
                   Они б доныне толковали
                          Да жалованье брали.
            Но так как царь казною не шутил,
            То он, приметя то, их скоро распустил.
     Меж тем час от часу впадал в сомненье боле.
     Вот как-то вышел он, сей мыслью занят, в поле
                          И видит пред собой
            Пустынника, с седою бородой
                   И с книгою в руках большой.
     Пустынник важный взор имел, но не угрюмый;
                   Приветливость и доброта
            Улыбкою его украсили уста,
     А на челе следы глубокой видны думы.
     Монарх с пустынником вступает в разговор
            И, видя в нем познания несчетны,
     Он просит мудреца решить тот важный спор:
     Науки более ль полезны или вредны?
     «Царь! — старец отвечал, — позволь, чтоб пред тобой
                   Открыл я притчею простой,
     Что размышленья мне внушили многодетны».
            И, с мыслями собравшись, начал так:
                   «На берегу, близ моря,
                   Жил в Индии рыбак;
     Проведши долгий век и бедности и горя,
     Он умер и троих оставил сыновей.
                          Но дети, видя,
     Что с нуждою они кормились от сетей,
            И ремесло отцовско ненавидя,
            Брать дань богатее задумали с морей
                   Не рыбой, — жемчугами;
            И, зная плавать и нырять,
                   Ту подать доправлять
                   Пустились сами.
     Однако ж был успех различен всех троих:
            Один, ленивее других,
            Всегда по берегу скитался;
     Он даже не хотел ни ног мочить своих,
            И жемчугу того лишь дожидался,
            Что выбросит к нему волной,
                   А с леностью такой
                   Едва-едва питался.
                          Другой,
                   Трудов нимало не жалея
                          И выбирать умея
                   Себе по силе глубину,
     Богатых жемчугов нырял искать по дну
                   И жил, всечасно богатея.
     Но третий, алчностью к сокровищам томим,
            Так рассуждал с собой самим:
     «Хоть жемчуг находить близ берега и можно,
     Но, кажется, каких сокровищ ждать не должно,
                   Когда бы удалося мне
     Достать морское дно на самой глубине?
     Там горы, может быть, богатств несчетных:
     Кораллов, жемчугу и камней самоцветных,
                   Которы стоит лишь достать
                          И взять».
            Сей мыслию пленясь, безумец вскоре
                   В открытое пустился море
     И, выбрав, где была чернее глубина,
     В пучину кинулся; но, поглощенный ею,
                   За дерзость, не доставши дна,
                   Он жизнью заплатил своею.
                   О, царь! — примолвил тут мудрец, —
     Хотя в ученье зрим мы многих благ причину,
            Но дерзкий ум находит в нем пучину
                   И свой погибельный конец,
                          Лишь с разницею тою.
     Что часто в гибель он других влечет с собою».
     

<< пред. <<   >> след. >>


Библиотека OCR Longsoft 2005-2015